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「美醜のトレンドと変遷について」

白壁　征夫

この文章は一昨年美容関連の雑誌社から依頼され「日本における美人の変遷」というタイトルで出したものである一部を抜粋して書き出しました。

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■日本の美人の歴史を述べる前に少し日本人の骨格の歴史について述べる。

特に縄文時代と弥生時代では、狩猟による動物性蛋白から縄文式の定住による食生活の変化が大きく顔貌の変化がみられた。また縦長の日本列島に移住してきた人種には「北から入ってきた人種」「南方から入ってきた人種」など様々な違いがある。

しかし女性の顔貌に限定していくと、飛鳥時代の高松塚古墳の美人壁画から始まり、明治維新の肖像写真が出るまでは、絵で描かれた肖像画や彫刻だけで美人が評価され、いつの時代も男性のお金持ちである（長者）が絵師に依頼した美人顔であった。それが江戸期に入り浮世絵師が長者ではなく、庶民の好んだ美人を描くようになり、さらに江戸末期から明治維新にかけて、肖像写真が出ることで、美人の評価が金持ちから一般大衆の評価になり日本の美人の基準が大きく変わってきた。

この肖像画から肖像写真に移るまでの日本の美人の変遷につき報告する。

■日本の埴輪から見た顔貌の変化　～縄文式埴輪と弥生式埴輪から見る顔貌の比較～

縄文式時代は紀元前1万4000年頃から紀元前4世紀頃とされ、狩猟生活をしていたので動物性蛋白を摂取していた関係上、顔の骨の生育が良いため西洋人のように彫りが深いのが特徴である。

一方、弥生式時代は紀元前3世紀から紀元後3世紀までで、稲作による定住生活であるので植物性蛋白が多く、骨の生育が悪く扁平な顔であった。

この写真は、2019年5月にライフ科学で発表された北海道・礼文島の船舶遺跡から発掘した女性の頭蓋骨を国立科学博物館のチームが発掘し、歯から採取したＤＮＡを分析して再現した顔である。

3500～3800年前の縄文式時代の顔で　北海道、縄文式、彫の深い顔を覚えておいていただきたい。

■この顔に関連する面白い文献　～司馬遼太郎「義経」文藝文庫～

司馬遼太郎は著書文芸文庫「義経」の中で奥州（東北地方）の娘について次のような興味ある文章を書いている。

京都から離れた東北地方（奥州大泉）の金持ち長者達は、都の血を欲することは渇いたものが水を恋うよりも激しい、長者の欲しいものは若者（義経）の扁平な顔であった。

扁平とは鼻は低く、色白で、髭が薄い、瞼は一重、これが若者（義経）のような畿内人の特徴であった。この相貌は、韓国人を祖型としている。

一方奥州の顔は京のことばでいうケビト（毛人）であった。毛が濃く、顔の彫は深く、鼻は低からず、瞼は鮮やかな二重にくびれている。

この祖型は白皙（はくせき）人種の一種とされているアイヌであろう。奥州人はみずからの祖型を恥じ、遠い都の扁平な顔を貴重としてそれを恋うた。偏平の顔が奥州で増えるごとに奥州人は喜び，奥州も「熟した」とした。奥州人の娘は目が胡桃（くるみ）のように大きく、濃い睫毛でふちどられ、その睫毛が風を呼ぶように動く。

時代が変わればこの娘の貌（かお）はよほどの美人とされたのであろうが、若者（義経18歳の鎌倉時代）の時代の貴族の好みは、目の眠れるほどに細く、唇のか細い、いわば韓（から）の王室王女といった貌が良しとされていたから、奥州の娘のような顔は下品でしかない（美しい娘ではない）と若者は思った。（司馬遼太郎「義経」から引用）

この時の美人の条件は、この後も江戸中期まで日本絵画の中で尊重され引き継がれてきた。